La revista y centro de estudios Confronti promueve el llamamiento de profesores universitarios e investigadores a favor de una política bipartidista para proteger la libertad religiosa.
LLAMAMIENTO:
Hace unos días, tras una larga disputa política y legal, el tercer y único centro islámico de Monfalcone que aún permanecía abierto también fue cerrado. Quienes lo frecuentan son principalmente inmigrantes de segunda generación, incluyendo algunos italianos y varios ciudadanos europeos.
Este caso se suma a otros anteriores, todos basados en presuntas infracciones de la normativa urbanística, para los cuales, sin embargo, no se ha propuesto una solución práctica y sostenible.
No profundizaremos en el fondo del caso, pero expresamos nuestra profunda preocupación por el hecho de que las medidas de cierre de lugares de culto vulneren la libertad fundamental de profesar libremente la propia fe religiosa en cualquier forma, individual o colectivamente, garantizada por el artículo 19 de la Constitución italiana.
A lo largo de los años, nuestras investigaciones y publicaciones han documentado la importancia de los lugares de culto comunitarios. Además de ser espacios de reflexión y espiritualidad, también constituyen, en la gran mayoría de los casos analizados, valiosos espacios de encuentro, educación e integración en el entorno.
Cerrar un lugar de culto, sin buscar siquiera alternativas temporales ni una mediación efectiva para que su reapertura sea compatible con una planificación urbana razonable y normas de seguridad, constituye un acto de discriminación contra las minorías religiosas, que durante años han reclamado normas claras y criterios sostenibles para la apertura o adaptación de sus lugares de culto.
Ante el pluralismo religioso, que también se ha consolidado en Italia, la falta de una ley general sobre libertad de culto, actualizada con los nuevos tiempos y los principios constitucionales, se hace cada vez más patente. La lentitud con la que el Ministerio del Interior gestiona el reconocimiento legal de las instituciones religiosas agrava esta situación y, de hecho, impide que muchas confesiones religiosas lleguen a un acuerdo de conformidad con el artículo 8 de la Constitución.
Por lo tanto, enfatizamos la urgente necesidad de medidas legislativas que reconozcan plenamente el pluralismo religioso y lo fortalezcan en el contexto del diálogo intercultural, la cohesión social, la defensa del orden público y el Estado de derecho, y la lucha contra todas las formas de radicalismo y fundamentalismo.
Los estudios, las investigaciones y las mejores prácticas realizadas en los últimos años, incluso en colaboración con organismos públicos y agencias estatales, constituyen un recurso público que debe aprovecharse incluso en el contexto del debate político.
En el espíritu de los principios constitucionales que vinculan a todas las fuerzas políticas, esperamos que los administradores locales y los responsables políticos nacionales, trascendiendo la lógica de los bandos opuestos, consideren la plena libertad religiosa no como una cuestión divisiva, sino como un tema central que atestigua la fortaleza y la vitalidad de una democracia.
Entre los firmantes (por orden alfabético): Luigi Alfieri, filosofo della politica, Università di Urbino; Francesco Alicino, giurista, LUM, Bari; Stefano Allievi, sociologo, Università di Padova, Maurizio Ambrosini, sociologo, Università di Milano; Antonio Autiero, teologo, Università di Münster (Germania); Enrico Biale, filosofo della politica, Università del Piemonte Orientale; Marco Bontempi, sociologo, Università di Firenze; Luca Castagna, storico, Università di Salerno Cristiana Cianitto, giurista, Università di Milano; Roberto Cipriani, sociologo Università di Roma III, presidente International Center for the Sociology of Religion; Pierluigi Consorti, giurista, Università di Pisa; Marco Dal Corso, teologo, Istituto Studi Ecumenici San Bernardino, Venezia; Massimo Di Gioacchino, storico, City University of New York; Donato Di Sanzo, storico dell’immigrazione, CNR e Università di Palermo; Valeria Fabretti, ricercatrice, Fondazione Bruno Kessler (Trento), Bernadette Fraioli, storica delle religioni, ricercatrice, Sapienza Università di Roma; Alessandro Ferrari, giurista, Università dell’Insubria; Maria Chiara Giorda, storica delle religioni, Università di Roma III; Gaetano Lettieri, storico del cristianesimo, prorettore Università Sapienza Roma; Gianfranco Macrì, giurista, direttore dip. Scienze Politiche, Università di Salerno; Luigi Manconi, sociologo dei Fenomeni politici; Enrica Martinelli, giurista, Università di Ferrara; Roberto Mazzola, giurista, Università del Piemonte Orientale; Carmine Napolitano, teologo, Facoltà pentecostale di Scienze religiose; Paolo Naso, politologo, Sapienza Università di Roma; Silvia Omenetto, geografa, Sapienza Università di Roma; Enzo Pace, sociologo, Università di Padova; Vincenzo Pacillo, giurista, Università di Modena e Reggio Emilia; Claudio Paravati, Centro Studi Confronti; Tonino Perna, sociologo, Università di Messina; Marinella Perroni, teologa, Pontificio Ateneo Sant’Anselmo; Lorenzo Raniero, fr., Preside istituto teologico San Bernardino, Venezia; Davide Romano, direttore Istituto Teologico Avventista; Mario Ricca, giurista, Università di Roma III; Alessandro Saggioro, storico delle religioni, Direttore dip. Saras, Sapienza Università di Roma; Brunetto Salvarani, teologo, Facoltà teologica dell’Emilia Romagna; Debora Spini, filosofa politica, Syracuse University of Florence; Ilaria Valenzi, giurista, dip. SARAS, Sapienza Università di Roma; Alessandra Vitullo, sociologa, sapienza Università di Roma; Lothar Vogel, storico del cristianesimo, decano della Facoltà valdese di Teologia di Roma; Paolo Zanini, storico, Università di Milano.
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